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日见之，悟曰：昨日公案作么生?师伫思，悟呵逐之。又五载，莫能领解，辞之庐山。于栖贤寺阅浮山圆鉴禅师《削执论》，遂大悟，方知佛果钳锤妙密。作偈寄悟曰：出林依旧入蓬蒿，天网恢恢不可逃。谁信业缘无避处，归来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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列举“自”这一用语的用例，则有：“要人得门，见自本性”(12页)、“识自本心，是见本性”(19页)、“善知识，我于忍和尚处一闻，言下大悟，顿见真如本性。是故将此教法流行后代，令学道者顿悟菩提，各自观心，...
西本照真
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：‘即心是佛。’师即大悟。”这是禅宗通常讲的“即心即佛”公案的来源。《无门关》第三十则“即心即佛”曰：“若能直下领略得去，着佛衣吃佛饭，说佛话行佛行，即是佛也。”该书卷六“江西道一禅师”也有马祖以“即...
纪华传
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大悟，起来抚掌呵呵大笑云：“大奇!百千三昧无量妙义。只向一毛头上，便识得根源去。”乃作礼而退。
掌掴：法会禅师问马祖： “如何是西来祖师意?”师曰：...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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慧能他当初是如何“开悟”的呢?敦煌本《坛经》中只说到这么一句：“我于忍和尚处，一闻言下大悟，顿见真如本性。”这是指他在弘忍那里听讲《金刚经》而言下便悟的事。可见“自悟”也还须“大善知识”的“示道见性”...
武守志
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敷扬?迦叶从来不覆藏。且自栽田博饭吃，说禅浩浩任诸方。”⑩ 4．“倒却门前刹竿” “阿难问迦叶曰：‘世尊传金襕袈裟外，别传何法?’迦叶答曰：‘阿难’。难应诺。迦叶曰：‘倒却门前刹竿。’难于言下大悟...
明 心
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所得。一夜坐高楼，闻铙钹 声，忽然大悟，举似彻庸，庸许之。陶不退问：‘参何 话头得悟?’师举赵州无字。陶曰：无字聋，师曰：雪 阁。陶深然之。” 见于高奣映《鸡足山志》的则有洪希禅师、洪敬禅师等。...
侯冲
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方法。后来他觉得他们的这些修行方法并不能满足自己的精神需求，不能使自己得到最终的解脱，于是便离开了他们。他经过多年的探索和艰苦的修行，最后终于在菩提树下得悟成道，成了所谓大觉大悟者。这时他的禅修，因与...
业露华
佛学论文|因明|五明
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补为“维摩经云”四字，而不必据惠昕本补。尽管《净名经》就是《维摩经》，但从恢复古本原貌而言，据其自身证据当更具说服力。 (29)32页：“善知识，我于忍和尚处一闻，言下大悟，顿见真如本性。是故将此...
邓文宽
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道其一生内证大悟之艰辛历史，乃于字里行间从不见有丝毫的性智自明白识真实内证反己体认的意味。盖此段因缘，发疑情于本体有无之讨论，开觉悟于《中论》《智论》《大般若经》。其所悟者非他，乃即空宗之荡除法相，遮...
王恩洋
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